LA ASOCIACIÓN PARA LA PROTECCIÓN DE LOS ESPACIOS DE MUJERES

¿UN FEMINISMO TRANS-EXCLUYENTE EN JAPÓN?

DERECHAJAPÓN, Collage, E. (2024)

Varios colectivos de la comunidad LGBT+ en Japón comenzaron a movilizarse para que la Dieta (el parlamento) pudiese pasar una ley que prohibiera la discriminación en contra de las disidencias sexuales.

La Asociación para la Protección de los Espacios de Mujeres (APEM) es una organización transodiante liderada por mujeres en Japón que emula mucha de la retórica del movimiento feminista radical trans-excluyente (TERF, por sus siglas en inglés), cuya ideología no sólo deshumaniza y atenta en contra de los derechos del colectivo trans, sino que además ha habido una clara confluencia ideológica entre grupos feministas transodiantes y grupos de extrema derecha a nivel global. Se presenta a sí misma de la siguiente manera:

Esta organización se pregunta si es aceptable que las mujeres transexuales utilicen los baños y otras instalaciones de mujeres en virtud de la nueva ley LGBT, y pide un debate parlamentario a fondo sobre la cuestión de la identidad de género, la cual plantea muchos problemas. (Asociación para la Protección de los Espacios de las Mujeres, 2021)*

A consecuencia de los Juegos Olímpicos del 2021, basados en los preceptos de “diversidad” y “armonía”, varios colectivos de la comunidad LGBT+ en Japón comenzaron a movilizarse para que la Dieta (el parlamento) pudiese pasar una ley que prohibiera la discriminación en contra de las disidencias sexuales (Okuno, 2021). Japón, siendo un país que no consta de leyes en contra del discurso de odio, así como de matrimonio igualitario o protecciones laborales y de vivienda para las minorías sexuales (Ishiai, 2023), parecía dar un mensaje un tanto “hipócrita” de acuerdo con la población LGBT+ al considerar que dichas olimpiadas iban a respetar la “diversidad” (particularmente en temas de orientación sexual y de género) de los competidores.

Debido a la presión ejercida por los colectivos LGBT+, tanto los partidos de oposición como el oficialista Partido Liberal Demócrata (PLD) comenzaron un debate en torno a los derechos de las minorías sexuales. Los partidos de oposición, liderados por el liberal Partido Democrático Constitucional (PDC), buscaban la promoción de una ley que prohibiera cualquier tipo de discriminación en contra de las personas LGBT+. Mientras tanto, el oficialista Partido Liberal Demócrata tenía como objetivo pasar una ley que fomentara “comprensión” hacia la población LGBT+. (Okuno, 2021)**

Esta propuesta ofrecida por el Partido Liberal Demócrata fue duramente criticada por grupos LGBT+ como Fair, cuyo representante, Sōshi Matsuoka, catalogó de “dañina” para la comunidad LGBT+. De acuerdo con Matsuoka, la Ley LGBT+ no solo prevenía que se legislara la figura de los matrimonios igualitarios,*** sino que también fomentaba la afluencia de declaraciones discriminatorias en contra de las personas trans. Matsuoka mencionó esto debido a una reunión organizada por el PLD en la cual se mostraron imágenes de mujeres trans donde varios participantes las calificaron de “grotescas”. (Yasuda y Tsuboike, 2021) 

A su vez, en un “grupo de estudios” organizado por la legisladora Tomomi Inada del PLD, al cual asistieron varios legisladores de la Dieta y de gobiernos locales, hubo una conferencia protagonizada por Kōji Shigeuchi (asesor del PLD en temas LGBT+) en la cual él relató sobre el “peligro” que la Ley LGBT+ representaba para las mujeres. Shigeuchi argumentó que, si pasaba dicha ley, podía haber “hombres que se hicieran pasar por mujeres para utilizar onsen**** o baños para mujeres”, así como también hombres que se identificaran como mujeres sólo con el propósito de entrar a competencias deportivas para mujeres. (Fujisawa, 2021)

La organización “Transgender Japan” ha criticado duramente a Mori por promover teorías conspirativas en contra de las personas trans, en las que dice que los países comunistas están “esparciendo la ideología LGBT+” para promover una baja natalidad en países alineados con Occidente.

Es bajo este contexto que nace en el 2021 la Asociación para la Protección de los Espacios de Mujeres o Josei Supēsu o Mamoru Kai (APEM), su nombre completo siendo “Asociación para la Protección de los Espacios de las Mujeres – La asociación que llama a un debate cuidadoso contra la «identidad de género» en el proyecto de ley LGBT” (Josei Supēsu wo Mamoru Kai – LGBT hōan ni okeru ‘seijinin’ ni taishi shinchō na giron wo motomeru kai). Como su nombre lo indica, esta organización fue formada con el propósito de “proteger” a los espacios de mujeres de la “amenaza” que representa (de acuerdo con las organizadoras) el proyecto de ley LGBT+ que estaba siendo discutida en la Dieta en el 2021. Entrando al sitio web de APEM se puede leer (s.f.):

Nuestra organización trabaja para proteger y asegurar los espacios exclusivos para mujeres con el fin de salvaguardar su seguridad y sus derechos. Nuestros esfuerzos van desde la provisión de información a parlamentarios y otros puntos de contacto hasta la realización de encuestas y otras iniciativas, con el objetivo de crear un entorno seguro para las mujeres y protegerlas de la discriminación y la violencia.

Como puede observarse en el sitio web oficial de APEM, sus miembros dicen tener como objetivo principal el “salvaguardar la seguridad y los derechos de las mujeres”. A su vez, en un artículo publicado por el periódico nacionalista de derecha Sankei Shimbun, la corepresentante de APEM, Minori Moriya, relata el miedo que siente por el movimiento LGBT+ considerando que, junto a sus aliados, se mueve por motivos “ideológicos” y que no habla a partir de la experiencia de las mujeres. También habla sobre la posibilidad de que “hombres vestidos de mujeres” ingresen a espacios de “mujeres biológicas” para abusarlas sexualmente, hablando de que, aunque la persona en cuestión sea una mujer trans, sigue siendo un hombre biológico que puede ser una amenaza para las mujeres. Aunado a esto, recalca que las mujeres trans “no son una minoría”, sino que la minoría oprimida en este caso son las mujeres. Seguido de esto, acusa que el movimiento LGBT+ se ha “radicalizado” y ha utilizado “acciones coercitivas para silenciar” a las voces de personas que cuestionan el proyecto de ley LGBT+. (Moriya, 2023)

Igualmente, se entrevistó a dos personalidades importantes de la derecha japonesa. Una es la miembro de la Cámara de Consejeros (la cámara alta del poder legislativo japonés) Satsuki Katayama, una de las legisladoras más derechistas del PLD. Katayama ha asistido a protestas del grupo de odio anti-coreano Zaitokukai (Tsunehira, 2018), así como también es miembro de la liga parlamentaria del lobby neonacionalista de derecha más influyente de Japón, Nippon Kaigi (Conferencia de Japón) y de la organización neonacionalista religiosa Shintō Seiji Renmei (Federación Política Sintoísta), ambas organizaciones reconocidas por su activismo en contra de la comunidad LGBT+, sumado a su promoción de la remilitarización de Japón y una visión negacionista de los crímenes de guerra cometidos por Japón durante la Guerra del Pacífico. (Tawara, 2016) 

Además de Moriya y Katayama, también se entrevistó a la autora Natsuko Mori. Mori regularmente colabora con APEM y difunde la propaganda anti-trans hecha por el grupo, criticando a la “supremacía de la identidad de género”. Inclusive ha amenazado a mujeres transgénero en X (antes Twitter) con “llamarle a la policía para que sean arrestadas” en caso de que quieran utilizar baños de mujeres (Mori, 2024). Además, la organización “Transgender Japan” ha criticado duramente a Mori por promover teorías conspirativas en contra de las personas trans, en las que dice que los países comunistas están “esparciendo la ideología LGBT+” para promover una baja natalidad en países alineados con Occidente. (Transgender Japan, 2024)

Es importante recalcar que el activismo anti-trans de APEM no termina con estas acciones. En el año 2023, a raíz del reavivamiento del debate en torno a la Ley LGBT+ de la Dieta, legisladores derechistas formaron la “Liga Parlamentaria para la Protección de la Seguridad de Todas las Mujeres y la Equidad en el Deporte Femenino” (Liga Parlamentaria para la Protección de las Mujeres o LPPM). Más de 80 de los legisladores de dicha liga parlamentaria pertenecían al PLD, siendo la promotora y representante de la liga la antes mencionada Satsuki Katayama, quien dijo que su objetivo sería “responder a los reclamos de inseguridad provenientes de mujeres”. (Sankei Shimbun, 2023) 

El activismo anti-trans no sólo es un tema de la derecha cristiana conservadora, sino que también emana de grupos feministas o de aquellos que dicen “proteger” los espacios de las mujeres, e inclusive grupos de izquierda también se suman a esa retórica trans-excluyente.

En la ceremonia de inauguración de la liga parlamentaria, la legisladora del PLD y presidenta del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Tokio del 2020, Seiko Hashimoto, habló sobre cómo “hombres trans” se hicieron pasar por mujeres en tales Olimpiadas. A su vez, también se contó con la participación de Yoshiko Sakurai, una periodista y activista ultranacionalista conocida por negar crímenes de guerra cometidos por Japón durante la Segunda Guerra Mundial, incluyendo el tema de las mujeres de confort***** (Shūkan Kinyōbi, 2017), quien habló sobre su descontento hacia el entonces primer ministro Fumio Kishida por apoyar la aprobación de la Ley LGBT+º. También la co-representante de APEM, Minori Moriya, participó en la ceremonia pidiéndole a los legisladores que escuchen las voces de “las mujeres de a pie” (Sankei Shimbun 2023). La mayoría de los legisladores que son miembros de la LPPM son miembros de las organizaciones neonacionalistas Nippon Kaigi y Shintō Seiji Renmei. (The Kirisuto Shimbun, 2023)

Una de las políticas que APEM y la LPPM han apoyado es la de volver más estrictos los requisitos para el cambio legal de género en Japón. APEM ha organizado ruedas de prensa hablando sobre el “peligro” de eliminar los requerimientos para el cambio de género legal y la “supremacía de la identidad de género” en conjunto con grupos anti-trans y de mujeres como la Asociación para la Protección de la Ley Especial de Disforia Género ºº, la Asociación de Víctimas de Violencia Sexual ººº y la Asociación Trans para la protección de los Derechos de las Mujeres ºººº. También hubo quejas sobre cómo “los medios masivos solo escuchan la opinión de las personas LGBT+” (Okuhara, 2023). Mientras tanto, Satsuki Katayama en conjunto con otros legisladores de la LPPM propusieron un recrudecimiento de los requisitos para el cambio de género en el koseki ººººº , usando como argumento el que hombres se pueden hacer pasar por mujeres para cometer crímenes sexuales (Okuhara, 2024). Aunado a esto, la LPPM presionó en las últimas elecciones de presidente del PLD para que el tema de la “protección de los espacios de las mujeres” fuera considerado. Inclusive Katayama apeló a los candidatos diciendo que “considerando que el PLD es un partido conservador, es necesario mantener el orden de la sociedad”, esto en relación con el tema de los derechos trans. (Okuhara, 2024)

Igual es remarcable el hecho de que personajes con vínculos con el culto surcoreano anticomunista de la Iglesia de la Unificaciónºººººº se sienten afines al activismo de APEM, y hasta han colaborado con la organización. Un ejemplo de ello es Tomoki Hino quien ha escrito para medios afiliados con la Iglesia de la Unificación como “ViewPoint” y ha participado en conferencias realizadas por APEM. Hino también es miembro del grupo religioso Seichō no Ie, el cual fue el precursor del grupo ultraconservador neonacionalista Nippon Kaigi. Natsuko Mori también ha compartido artículos escritos por ViewPoint. También está el caso Takatora Kobayashi del Partido Liberal Demócrata, quien fue legislador de la Prefectura de Mie y ha sido acusado de tener conexiones con la Iglesia de la Unificación. (Fujikura, 2021)

Como puede observarse, APEM es una organización que utiliza mucha de la retórica empleada por grupos feministas trans-excluyentes, aunque curiosamente muchas miembros de APEM no se nombran a sí mismas feministas (aunque otras sí), e igualmente eso puede observarse con miembros del PLD como Katayama o activistas ultraconservadoras como Yoshiko Sakurai, que utilizan el tema de la protección de los “espacios para mujeres” para avanzar una agenda reaccionaria en contra de los derechos trans. Aunque puede ser un tanto “sorprendente” para algunas personas leer que en Japón haya feministas o grupos por los derechos de las mujeres que se alían con grupos y medios de extrema derecha para intentar frenar y retroceder leyes en materia de derechos para personas trans, este no es un fenómeno exclusivo de Japón.

En México hay una clara confluencia ideológica entre las feministas trans-excluyentes con grupos de derecha de filiación yunquista como el Frente Nacional por la Familia, así como también se puede ver en el caso español la alianza entre el partido ultraderechista Vox y el Partido Feminista en contra de los derechos trans (Davenport, 2020). En cuanto a Reino Unido, la activista por la protección de los “espacios de mujeres”, Posie Parker, fue invitada en un video del youtuber supremacista blanco Jean-François Gariépy (Parsons, 2019). Además, las feministas trans-excluyentes han sido de los grupos que más se han opuesto al avance de políticas en beneficio de personas trans en Reino Unido, inclusive llegando a aliarse con organizaciones cristianas fundamentalistas de Estados Unidos (Provost y Archer, 2018). En el caso de Estados Unidos, feministas trans-excluyentes han sido invitadas a reuniones del think tank ultraconservador Heritage Foundation y al programa de Fox News del nacionalista blanco Tucker Carlson. Aunado a esto han colaborado con el Partido Republicano para prohibir medicamentos de reafirmación de género a infancias trans. (Schmidt, 2020)

Las derechas y las organizaciones que buscan deshumanizar a grupos sociales vulnerables jamás van a admitir que su objetivo es menoscabar derechos.

El activismo anti-trans no sólo es un tema de la derecha cristiana conservadora, sino que también emana de grupos feministas o de aquellos que dicen “proteger” los espacios de las mujeres, e inclusive grupos de izquierda también se suman a esa retórica trans-excluyente. Un ejemplo de lo último es la legisladora Tomoko Horaguchi, perteneciente al Comité Nacional de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) del distrito de Suginami en Tokio, quien ha comentado sobre la oposición de ella y su partido en contra de leyes pro-LGBT ya que, de acuerdo con la legisladora, aunque los derechos de las minorías sexuales deben ser protegidos, no se deben ignorar los derechos de las mujeres. (Tadokoro, 2023)

Es necesario que se empiece a prestar atención al activismo ejercido por los grupos feministas radicales trans-excluyentes y que el estudio de dicha militancia sea desde el enfoque de los estudios de las derechas, particularmente considerando las conexiones claras entre los posfascismos y el feminismo TERF. Aunado a esto, es crucial comprender la peligrosidad del discurso transodiante emanado de grupos que dicen estar a favor de los derechos de las mujeres. Esto debido a que, a diferencia de los grupos de derecha convencionales, el argumento base para la oposición al avance de los derechos trans no proviene a primera vista de razonamientos religiosos o misóginos patriarcales, sino que al utilizar el lenguaje de los “derechos de las mujeres” este mensaje puede penetrar inclusive en círculos de izquierda, haciendo que el objetivo principal de dicho discurso (obstruir los derechos trans) se difumine y aparente falsamente salvaguardar a las mujeres. Inclusive estos grupos utilizan retórica que a primera vista puede parecer “pro-LGB”, al decir que la identidad de género es solo un truco para que hombres homosexuales y mujeres lesbianas “no se acepten y cambien de género” y así refuercen estereotipos patriarcales sobre los roles de género.

No podemos darnos el lujo de creer que los movimientos reaccionarios son aquellos que abiertamente dicen serlo. Las derechas y las organizaciones que buscan deshumanizar a grupos sociales vulnerables jamás van a admitir que su objetivo es menoscabar derechos. Al contrario, siempre utilizarán retórica que encubra sus motivos reales, y la derecha anti-trans ha descubierto que no hay mejor herramienta para avanzar su agenda en el mundo liberal actual que el feminismo.

Mi intención no es criticar o demonizar a todos los feminismos. Hay feminismos revolucionarios como el feminismo negro o el feminismo marxista. No obstante, se debe de reconocer que hay movimientos dentro del feminismo que tienen claros vínculos con la extrema derecha, y no por el hecho de que estos movimientos sean liderados por mujeres —cuyo objetivo es “salvaguardar a las mujeres”—, son menos reaccionarios o peligrosos, inclusive para las mujeres cis (particularmente aquellas que son racializadas).

*Carta fundacional de la “Asociación para la Protección de los Espacios de las Mujeres - Llamamiento a un debate cuidadoso sobre la «identidad de género» en el proyecto de ley LGBT” (2021).

**La ley en cuestión llevaba el nombre de “LGBT rikai zōshin hō” (“Ley para promover la comprensión hacia las personas LGBT+” o “Ley LGBT+”).

***Matsuoka argumentó esto debido a que la propuesta del Partido Liberal Demócrata consideraba que antes de pasar una ley de matrimonio igualitario o una que prohíba la discriminación por razones de identidad de género y orientación sexual, primero era necesario promover el “entendimiento” hacia las personas LGBT+ (Okuno, 2021).

****Los onsen son baños en aguas termales que tienen una gran importancia en la cultura japonesa, lo cual les ha vuelto un punto focal en el debate sobre los derechos de la comunidad trans en Japón.

*****Las mujeres de confort (ianfu) son las víctimas de esclavitud sexual ejercida por el Imperio Japonés en contra de mujeres pertenecientes a las colonias de Japón, siendo la mayoría de las víctimas de origen coreano. Para más información relacionada a la intersección entre el nacionalismo y el patriarcado leer a “Nationalism and Gender” de Chizuko Ueno (Ueno, 2000: 69-148).

ºEs importante notar que el propio Kishida se opuso a la legalización del matrimonio igualitario y la Ley LGBT+ aprobada por el PLD en el 2023 sólo prohibía la “discriminación no justificada” (Park, 2023).

ººLa Asociación para la Protección de la Ley Especial de Disforia Género es un grupo que surgió en el año 2023 debido al debate en torno a la Ley LGBT+. Su objetivo principal es el mantener los requisitos de operación de cambio de sexo y castración para poder cambiar el género legalmente. Recurrentemente colabora con APEM en el activismo anti-trans (Asociación para la Protección de la Ley Especial de Disforia de Género, 2023).

ºººLa líder Masako Gunji ha hablado regularmente en contra del trabajo sexual. A su vez, cuenta con una postura crítica en contra del Partido Comunista por no ser “críticos con el género” y por ser víctimas del “grooming” de la “ideología de género” (Gunji, 2024).

ººººSurgida en el 2024, es una organización formada por personas que consideran que se debe continuar con el uso del término legal de “disforia de género” en contra posición a “identidad de género” (Asociación Trans para la protección de los Derechos de las Mujeres, 2024).

ºººººEl koseki es el registro familiar japonés (Pontifica Universidad Católica de Valparaíso, 2017).

ººººººLa Iglesia de la Unificación es un culto religioso ultraconservador que tiene lazos con políticos derechistas del PLD e inclusive con personalidades como Donald Trump (Yamaguchi, 2022; Campbell, 2024).

BIBLIOGRAFÍA

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• Ueno, C. (2000). Nationalism and Gender (Beverley Yamamoto Trad.). Melbourne: Trans Pacific Press: 69 – 148.

• Yamaguchi, M. (2022). “Half of LDP National Lawmakers Tied to Unification Church”. The Diplomat. Recuperado de: https://thediplomat.com/2022/09/half-of-ldp-national-lawmakers-tied-to-unification-church/. 

• Yasuda, S. y Tsuboike, J. (2021). “Dōseikon wo habamu kanōsei mo. Jimintō no ‘LGBT rikai zōshin hōan’ ga dame to iwareru riyū” [Posible bloqueo del matrimonio entre personas del mismo sexo: Por qué el “Proyecto de Ley de Promoción de la Comprensión LGBT” del PLD es una mala idea]. Huffpost. Recuperado de: https://www.huffingtonpost.jp/entry/sexual-minority-anti-discrimination_jp_60936c1be4b02e74d22f9706. 

Hans Alexander Razo Urias Licenciado en Administración Pública y Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Baja California. Actualmente es estudiante de la Maestría en Estudios de Asia y África con especialización en Japón en El Colegio de México. Sus temas de interés principales son el (neo)nacionalismo japonés, el sintoísmo estatal, y el estudio de las derechas.